Nevilles radikale Metaphysik

Obwohl Neville wie ein Leinwandidol aussah, gibt es nur wenige Fotos von ihm.

Einige Studenten hielten ihn für einen Mann des Geheimnisses. Eine von Nevilles treuesten Gefolgsleuten war Mitte der 1950er Jahre Margaret Runyan (1921-2011), Cousine des amerikanischen Geschichtenerzählers Damon Runyon (1880-1946) und kurzzeitig Ehefrau der New-Age-Ikone Carlos Castaneda. Margaret erinnerte sich in ihren 2001 erschienenen Memoiren, „A Magical Journey with Carlos Castaneda“:

...es war mehr als die Botschaft, die Carlos anzog, es war Neville selbst. Er war so geheimnisvoll. Niemand war sich wirklich sicher, wer er war oder woher er gekommen war.

Es gab vage Hinweise auf Barbados auf den Kleinen Antillen, und darauf, dass er der Sohn einer sehr reichen Plantagenfamilie war, aber niemand wusste es genau. Nicht einmal bei diesem Abdullah, seinem Mentor, konnte man sich sicher sein, denn er war immer weit hinten im Dschungel oder sonst wo.

Das Einzige, was man wirklich wusste, war, dass Neville hier war und dass er vielleicht nächste Woche wiederkommen würde, aber ansonsten ...

„Es lag“, so schloss sie, „eine gewisse Macht in dieser Position, eine verlockende Art von Freiheit in der Abwesenheit von Vergangenheit, und Carlos wusste das.“

Es ist nicht weit hergeholt zu vermuten, dass Nevilles Beschreibung der Unterweisung durch einen geheimnisvollen Lehrer - ein gängiges Thema im westlichen Okkultismus seit Madame H. P. Blavatskys (1831-1891) Behauptungen aus dem späten 19. Jahrhundert über die Führung durch verborgene Meister - Castanedas phantasievolle, aber unbestreitbar eindringliche Erzählungen über die Betreuung eines indianischen Zauberers beeinflusst hat.

Gelegentlich gewährte Neville auch Einblicke in sein Privatleben und darüber, wie er auf enttäuschende oder bittere Erlebnisse reagierte.

In einem Fall erzählte der Dozent von einem schmerzhaften Vorfall aus seiner Zeit an der Schauspielschule, als er – ein Neuling im Großstadtleben - frisch aus der Karibik gekommen war. In einer Vorlesung am 17. März 1972 über seine späte Laufbahn beschrieb Neville, wie er von seiner Schauspiellehrerin gedemütigt worden war - doch er nutzte diese Erfahrung als Ansporn für etwas Größeres.

Es ist anzunehmen, dass der jugendliche Neville anfänglich wahrscheinlich mit einem runderen, ländlicheren anglo-karibischen Akzent sprach - im Gegensatz zu seiner späteren knappen und flüssigen Diktion -, was seine Ausbilderin als Karrierekiller betrachtete:

Meine eigenen Enttäuschungen in meiner Welt haben zu dem geführt, was ich heute tue.

Als mein Vater einmal die 500 Dollar für den Besuch dieser kleinen Schule in New York City nicht aufbringen konnte, machte mich die Lehrerin zur Schnecke. Sie rief mich vor einem Publikum von etwa vierzig Schülern auf und sagte: „Man höre sich bloß seine Rede an. Seinen Lebensunterhalt wird er mit einer solchen Stimme bestimmt nicht verdienen.“

Das hätte sie nicht tun sollen- sie wusste nicht, über welche Art von Mensch sie sprach. Anstatt meinen Kopf in Schande zu vergraben, war ich fest entschlossen, sie zu widerlegen. Es hat mich sehr beeindruckt, als sie zu mir sagte: „Du wirst nie etwas verdienen“ - sie benutzte mich als Versuchskaninchen, um den Schülern zu zeigen, was sie nicht tun sollten - und sie sagte, ich hätte eine kehlige Stimme und einen schweren Akzent, und ich würde mit meiner Stimme niemals meinen Lebensunterhalt verdienen können.

Diese Lehrerin hatte mich willkürlich herausgegriffen, um mir zu zeigen, was ich im Unterricht nicht tun sollte. Aber ich ging nach Hause und war so verärgert, dass ich ihr beweisen wollte, dass sie sich irrte. Also ging ich bis zum Ende. Ich ging bis zum Ende und hatte tatsächlich das Gefühl, dass ich vor einem Publikum stand und mich nicht schämen musste, dass ich stundenlang reden konnte, aus dem Stegreif, ohne Notizen.

Anfang 1938 beendete Neville seine Theaterkarriere, um sich dem Schreiben und Vorträgen über Metaphysik zu widmen. Er sprach auch über Jahrzehnte hinweg aus dem Stegreif und elegant, ohne einen einzigen Zettel in Sicht.

Obwohl Neville umfangreichere Werke mit größeren metaphysischen Ausführungen geschrieben hat, bleibt „Auf Dein Geheiß“ das perfekte Handbuch für den Benutzer.

Was Sie erleben, sagte Neville den Suchenden, ist nicht das, worum Sie beten, sondern das, was Ihrer "Bewusstheit vom Sein" entspricht. Ein klar umrissener und zielgerichteter Wunsch, so Neville, erchaffe einen neuen Zustand:

Wenn Sie zum Beispiel gefangen wären, müsste Ihnen niemand erklären, dass Sie sich nach Freiheit sehnen sollten. Die Freiheit, oder vielmehr der Wunsch nach Freiheit, würde sich automatisch einstellen.

Warum also hinter die vier Wände Ihrer Gefängnisgitter blicken?

Lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit vom Gefangensein ab und beginnen Sie, sich in den Zustand hineinzufühlen, dass Sie jetzt frei sind.

Fühlen Sie sich soweit hinein, bis es Ihnen völlig natürlich vorkommt - in der Sekunde, in der Sie das tun, werden sich die Gefängnisgitter auflösen.

Wenden Sie das gleiche Prinzip auf jedes Problem an.

Bloßer Solipsismus? Der Unterschied zwischen einem Solipsisten und einem Idealisten besteht darin, dass der Solipsist andere belastet, um sein Selbstbild zu bestätigen.

Nevilles System ist sehr eigenständig.

Wunschdenken?

Nevilles Sichtweise hat sich zu dem entwickelt, was wohl die eleganteste mystische Entsprechung der Quantentheorie sein dürfte - und wird zunehmend als solche anerkannt.

In einer Reihe von Vorträgen, die Neville 1948 in Los Angeles gehalten hatte, erklärte er: „Eines Tages werden Wissenschaftler erklären, warum es ein serielles Universum gibt. Aber in der Praxis ist es viel wichtiger, wie man dieses serielle Universum nutzt, um die Zukunft zu verändern.“

In einer Zeit vor der Popularisierung der Quantentheorie war dies eine bemerkenswerte Feststellung. Erst Jahre später begannen Quantenphysiker, die Theorie der vielen Welten zu diskutieren, die 1957 von dem Physiker Hugh Everett III (1930-1982) entwickelt wurde.

Everett versuchte seinerseits, einige der außergewöhnlichen Erkenntnisse aus etwa drei Jahrzehnten Quantenmechanik zu verstehen. So konnten die Wissenschaftler anhand von Interferenzmustern nachweisen, dass sich ein subatomares Teilchen in einem "Wellenzustand“ oder Überlagerungszustand befindet, d. h. an unendlich vielen Orten, bis ein Beobachter oder ein automatisiertes Gerät eine Messung vornimmt:

Erst wenn eine Messung vorgenommen wird, kollabiert das Teilchen sozusagen von einem Wellenzustand in einen lokalisierten Zustand. Vor der Messung existiert das lokalisierte Teilchen nur potenziell.

Da Neville seine eigene Philosophie vorgelebt hat, ist es wichtig, etwas über ihn persönlich zu erfahren.

Beginnen wir auf der Karibikinsel Barbados, wo Neville 1905 geboren wurde. Er war kein Abkömmling der wohlhabenden, landbesitzenden Klasse der Insel. Vielmehr gehörte er zu einer großen, etwas kärglichen Familie britischer Kaufleute. Sie betrieben ein kleines Lebensmittel- und Proviantgeschäft.

Von seiner tropischen Heimat in die Straßen von New York City verpflanzt, führte Neville ein prekäres finanzielles Leben. Als die Theaterjobs ausgingen, fand der Schauspieler und Tänzer Arbeit als Fahrstuhlführer, Speditionsangestellter und Kaufhausverkäufer. Er ergatterte einige beeindruckende Rollen, unter anderem am Broadway.

Doch mit dem Ausbruch der Weltwirtschaftskrise verschwanden die meisten Bühnenangebote. Er trug oft denselben Anzug und zog in WG-Zimmern in Manhattans Upper West Side umher. Dass es täglich etwas zu essen gab, war nicht garantiert.

Nachdem Nevilles Karriere als Redner in Schwung gekommen war, berichtete der Klatschkolumnist Jimmie Fidler am 4. Mai 1955, dass der Barbadier aus einer „enorm reichen“ Familie stamme, der „eine ganze Insel“ in der Karibik gehöre. Dies ist eine Erfindung - aber im Laufe der Zeit und im Einklang mit den Geschichten, die Neville selbst erzählte, wurde die Familie Goddard tatsächlich reich.

Der Clan der Gemüsehändler expandierte zu Goddard Enterprises, einem börsennotierten Catering- und Lebensmitteldienstleister, der heute rund 6500 Mitarbeiter in der Karibik und Lateinamerika beschäftigt. Nevilles Vater Joseph, genannt Joe, war der Gründer des Unternehmens und leitete es zusammen mit Nevilles älterem Bruder Victor, von dem Neville in seinen Vorträgen häufig sprach. Alles, was Neville über den Aufstieg seiner Familie erzählte, stimmt mit den Geschäftsunterlagen und den Berichten in karibischen Zeitungen überein. Es gibt jedoch ein noch dramatischeres Beispiel dafür, dass Nevilles Selbstbeschreibungen den Tatsachen entsprechen.

In den Jahren unmittelbar vor und nach dem Zweiten Weltkrieg lebte Neville im New Yorker Greenwich Village, einem Ort, den er sehr schätzte. Er wohnte zusammen mit seiner Frau Catherine Willa Van Schumus (1907-1975), die den Spitznamen Bill trug, und seiner Tochter Victoria, genannt Vicky, in 32 Washington Square, einem stattlichen Wohnhaus aus rotem Backstein an der Westseite des Washington Square Park. Neville erinnerte sich an viele glückliche Jahre in diesem Gebäude, das noch immer steht.

Wie Millionen andere wurde er Ende 1942, knapp ein Jahr nach dem Eintritt Amerikas in den Zweiten Weltkrieg, einberufen. In Vorträgen (nachzulesen beispielsweise af Seite 80 im Buch "Bewusstsein ist alles") beschrieb Neville jedoch, wie er die Macht der Visualisierung nutzte, um einige Monate später eine ehrenhafte Entlassung zu erhalten und nach Hause zurückzukehren.

Warum sollte die US-Armee einen gesunden, athletischen Mann - Neville war geschmeidig und fit wie ein Tänzer - auf dem Höhepunkt der Kriegsanstrengungen entlassen, wo doch fast alle arbeitsfähigen Männer mobilisiert wurden? Mit 37 Jahren war er ein wenig zu alt für die Einberufung, lag aber deutlich unter der Grenze von 45 Jahren.

Nach eigenen Angaben wollte der Metaphysiker nichts mit dem Krieg zu tun haben. Er war frisch verheiratet und hatte eine vier Monate alte Tochter sowie einen achtzehnjährigen Sohn, Joseph, aus einer früheren Ehe. Er hatte Verpflichtungen, die die meisten Wehrpflichtigen nicht hatten. Während er zur Grundausbildung stationiert war, beantragte der Gefreite eine Entlassung - und wurde prompt abgewiesen.

Neville sagte, er sei entschlossen gewesen, seine Methoden der geistigen Kreativität anzuwenden.

Jede Nacht, so beschrieb er es, legte er sich auf sein Feldbett und stellte sich vor dem Einschlafen sein Zuhause in Greenwich Village vor. Er sah sich aus der Perspektive seiner Wohnung und eines Spaziergangs im Washington Square Park. Er fuhr Nacht für Nacht mit dieser imaginären Aktivität fort. (In Vorträgen beschrieb Neville seine Meditationen mal als acht Nächte andauernd, mal als eine Vision in der ersten Nacht, in der sein Antrag als "genehmigt" markiert wurde, und dann wartete er neun Tage auf seine ehrenhafte Entlassung, die am zehnten Tag eintraf.)

Nach acht Nächten, so Neville, rief ihn sein befehlshabender Offizier scheinbar aus dem Nichts zu sich und fragte: „Wollen Sie immer noch entlassen werden?“ Neville erwiderte: „Ja“. Der Kommandant fuhr fort: „Sie werden ehrenhaft entlassen.

1981 führte Murphy eine wenig bekannte Reihe von Interviews mit dem französisch-kanadischen Schriftsteller Bernard Cantin, der 1987 das französischsprachige Werk „Joseph Murphy se raconte à Bernard Cantin“ [Joseph Murphy spricht mit Bernard Cantin] veröffentlichte. Darin beschreibt Murphy seine Erfahrungen mit Abdullah, wie sie von Cantin geschildert werden:

In New York lernte Joseph Murphy auch den Professor Abdullah kennen, einen jüdischen Mann schwarzer Abstammung, der aus Israel stammte und die Symbolik jedes Verses des Alten und Neuen Testaments bis ins Detail kannte.

Diese Begegnung war eine der wichtigsten in Dr. Murphys spiritueller Entwicklung.

Tatsächlich sagte Abdullah, der die Familie Murphy weder gesehen noch gekannt hatte, rundheraus, dass Murphy aus einer Familie mit sechs Kindern stamme und nicht aus einer mit fünf, wie Murphy selbst geglaubt hatte. Später befragte Murphy seine Mutter und erfuhr, dass er tatsächlich einen weiteren Bruder gehabt hatte, der wenige Stunden nach seiner Geburt gestorben war und über den nie wieder gesprochen wurde.

In einem Brief vom Juni 1987 teilte Murphys zweite Frau Jean Cantin mit, dass seine Interviews mit ihrem Mann die einzigen waren, die der Metaphysiker in den letzten dreißig Jahren genehmigt hatte.

Obwohl er bis zu seinem Tod im Jahr 1972 das Publikum an beiden amerikanischen Küsten für sich gewinnen konnte, war es schwer vorstellbar, dass die Stimme, die Persönlichkeit und die Ideen des Barbadiers in den folgenden Jahrzehnten noch Resonanz finden würden. In der Tat zeigte die Woodstock-Generation wenig Interesse an dem silbermähnigen Mann, der von der prometheischen Kraft der Fantasie sprach.